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	<title>Comments on: L&#8217;Erouv de Saint-Brice</title>
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	<description>Sociologies</description>
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		<title>By: verede</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-25189</link>
		<dc:creator>verede</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 26 Sep 2007 08:32:35 +0000</pubDate>
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		<description>que de blas-blas
encore une fois la religion juive et les affaires s&#039;y affairant fait couler beaucoup d&#039;encre et parler beaucoup de personnes qui sont encore au stade &quot;des protocoles des sages de Sion&quot;
on parle de laïcité ...et les jours fériés en France (pays laïc) qu&#039;en pensez-vous: le jour de Pentecôte, le jour de Pâques, la Toussaint?....etc</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>que de blas-blas<br />
encore une fois la religion juive et les affaires s&#8217;y affairant fait couler beaucoup d&#8217;encre et parler beaucoup de personnes qui sont encore au stade &#8220;des protocoles des sages de Sion&#8221;<br />
on parle de laïcité &#8230;et les jours fériés en France (pays laïc) qu&#8217;en pensez-vous: le jour de Pentecôte, le jour de Pâques, la Toussaint?&#8230;.etc</p>
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		<title>By: coulmont</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-3973</link>
		<dc:creator>coulmont</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 May 2006 07:33:27 +0000</pubDate>
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		<description>Cher M. Denys, 
Vous n&#039;êtes sans doute pas sans ignorer que la République laïque a inscrit cette topographie dans bon nombre de villes et de villages : l&#039;école de garçons et l&#039;école de filles, séparées par la Mairie... Cela avant et après la Séparation de 1905. La mixité n&#039;est pas réellement un principe laïque (sauf depuis les questions de foulard/voile, peut-être) et elle est même fort récente dans les institutions de la République (écoles, collèges, lycées, Ecoles normales supérieures, Ecole polytechnique...). Les Compagnies &lt;em&gt;Républicaines&lt;/em&gt; de Sécurité sont encore mâles... Dans bon nombres d&#039;institutions de la République laïques, les toilettes sont &quot;monosexe&quot; (inscrivant dans l&#039;espace une bipartition sexuée)...
Autre exemple encore, la &quot;Maison d&#039;éducation de la Légion d&#039;Honneur&quot;, à &lt;em&gt;&lt;strong&gt;Saint&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;-Denis, est un &quot;lycée de filles&quot;...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Cher M. Denys,<br />
Vous n&#8217;êtes sans doute pas sans ignorer que la République laïque a inscrit cette topographie dans bon nombre de villes et de villages : l&#8217;école de garçons et l&#8217;école de filles, séparées par la Mairie&#8230; Cela avant et après la Séparation de 1905. La mixité n&#8217;est pas réellement un principe laïque (sauf depuis les questions de foulard/voile, peut-être) et elle est même fort récente dans les institutions de la République (écoles, collèges, lycées, Ecoles normales supérieures, Ecole polytechnique&#8230;). Les Compagnies <em>Républicaines</em> de Sécurité sont encore mâles&#8230; Dans bon nombres d&#8217;institutions de la République laïques, les toilettes sont &#8220;monosexe&#8221; (inscrivant dans l&#8217;espace une bipartition sexuée)&#8230;<br />
Autre exemple encore, la &#8220;Maison d&#8217;éducation de la Légion d&#8217;Honneur&#8221;, à <em><strong>Saint</strong></em>-Denis, est un &#8220;lycée de filles&#8221;&#8230;</p>
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		<title>By: Denys</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-3972</link>
		<dc:creator>Denys</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 May 2006 06:52:02 +0000</pubDate>
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		<description>Moi non plus.

Cela dit, puisqu&#039;en cette fin de semestre les affaires sont calmes, je me permets une petite intervention complémentaire sur cette question des relations entre une confession religieuse - juive aussi, en l&#039;occurrence - et la puissance publique.
Les Loubavitch ont inauguré voici quelques années rue Petit, dans le XIXème, un important complexe religieux et &lt;a href=&quot;http://www.loubavitch.fr/pages/bethhabad/bethhabad.asp?identifiant=750193&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;scolaire&lt;/a&gt;.

Conformément à leur doctrine, la séparation des sexes est totale, et dès le plus jeune âge. On trouve &lt;a href=&quot;http://www.loubavitch.fr/pages/institutionsscolaires.asp&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;ici&lt;/a&gt; une vidéo présentant l&#039;établissement, où l&#039;on vérifie ce fait (bien que la video ne montre que des filles, un unique plan de garçons a échappé aux ciseaux du censeur, pardon, à la sagacité du monteur. Sauras-tu le retrouver, ami lecteur ?). 
A la synagogue, les hommes sont au parterre, et les femmes en mezzanine, cachées derrière un rideau. Dans ce bâtiment, on trouve donc des couloirs pour les filles, et des couloirs pour les garçons. S&#039;agissant d&#039;un établissement sous contrat, avec, si je ne me trompe pas, un bail de 99 ans, il est partiellement financé par la puissance publique. Je me suis toujours demandé comment on pouvait concilier une topographie si particulière et le principe de neutralité laïque et républicaine.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Moi non plus.</p>
<p>Cela dit, puisqu&#8217;en cette fin de semestre les affaires sont calmes, je me permets une petite intervention complémentaire sur cette question des relations entre une confession religieuse &#8211; juive aussi, en l&#8217;occurrence &#8211; et la puissance publique.<br />
Les Loubavitch ont inauguré voici quelques années rue Petit, dans le XIXème, un important complexe religieux et <a href="http://www.loubavitch.fr/pages/bethhabad/bethhabad.asp?identifiant=750193" rel="nofollow">scolaire</a>.</p>
<p>Conformément à leur doctrine, la séparation des sexes est totale, et dès le plus jeune âge. On trouve <a href="http://www.loubavitch.fr/pages/institutionsscolaires.asp" rel="nofollow">ici</a> une vidéo présentant l&#8217;établissement, où l&#8217;on vérifie ce fait (bien que la video ne montre que des filles, un unique plan de garçons a échappé aux ciseaux du censeur, pardon, à la sagacité du monteur. Sauras-tu le retrouver, ami lecteur ?).<br />
A la synagogue, les hommes sont au parterre, et les femmes en mezzanine, cachées derrière un rideau. Dans ce bâtiment, on trouve donc des couloirs pour les filles, et des couloirs pour les garçons. S&#8217;agissant d&#8217;un établissement sous contrat, avec, si je ne me trompe pas, un bail de 99 ans, il est partiellement financé par la puissance publique. Je me suis toujours demandé comment on pouvait concilier une topographie si particulière et le principe de neutralité laïque et républicaine.</p>
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		<title>By: coulmont</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-3937</link>
		<dc:creator>coulmont</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 May 2006 18:43:00 +0000</pubDate>
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		<description>Je ne comprends rien du tout à votre commentaire...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Je ne comprends rien du tout à votre commentaire&#8230;</p>
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		<title>By: R. Hervé</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-3935</link>
		<dc:creator>R. Hervé</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 May 2006 17:52:29 +0000</pubDate>
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		<description>Présenté comme un « dispositif talmudique » en faveur de l’esprit de la Torah par des cercles très influents qui défendent the Jewish Heritage et garantissent les intérêts de la vie juive, les erouvim recevraient aisément l’aval du peuple juif parce qu’ils sont légitimés par une certaine exégèse, et par conséquent sont licites (sinon nécessaires contre le fantasme antisémite). Or, il convient, clament les rabbins très influents, de travailler à la sauvegarde de la mémoire et de la communauté. (Voir Le site du consistoire de Paris  http://www.consistoire.org)
Aussi, tant que la question de la mémoire restera réduite à l’histoire partielle d’un peuple confiné, tant que celle-ci n’est pas soumise à un examen collectif (et assurément téméraire), tant que l’histoire du peuple juif restera une psalmodiante commémoration (voir le musée de la Shoah à Paris), nous aurons à affronter de telles pratiques obscurantistes, car les rabbins glissent sur les peurs fantasmées du peuple juif pour servir la cause sioniste.
Enfin, je note la parenté phonique, sans savoir si la racine est la même, entre « er(o)ub-im » et « ker(o)ub-im » qui désignent les chérubins protégeant l’arche d’alliance dans le sanctuaire. RH</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Présenté comme un « dispositif talmudique » en faveur de l’esprit de la Torah par des cercles très influents qui défendent the Jewish Heritage et garantissent les intérêts de la vie juive, les erouvim recevraient aisément l’aval du peuple juif parce qu’ils sont légitimés par une certaine exégèse, et par conséquent sont licites (sinon nécessaires contre le fantasme antisémite). Or, il convient, clament les rabbins très influents, de travailler à la sauvegarde de la mémoire et de la communauté. (Voir Le site du consistoire de Paris  <a href="http://www.consistoire.org" rel="nofollow">http://www.consistoire.org</a>)<br />
Aussi, tant que la question de la mémoire restera réduite à l’histoire partielle d’un peuple confiné, tant que celle-ci n’est pas soumise à un examen collectif (et assurément téméraire), tant que l’histoire du peuple juif restera une psalmodiante commémoration (voir le musée de la Shoah à Paris), nous aurons à affronter de telles pratiques obscurantistes, car les rabbins glissent sur les peurs fantasmées du peuple juif pour servir la cause sioniste.<br />
Enfin, je note la parenté phonique, sans savoir si la racine est la même, entre « er(o)ub-im » et « ker(o)ub-im » qui désignent les chérubins protégeant l’arche d’alliance dans le sanctuaire. RH</p>
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		<title>By: coulmont</title>
		<link>http://coulmont.com/blog/2006/05/12/lerouv-de-saint-brice/#comment-3829</link>
		<dc:creator>coulmont</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 May 2006 10:46:19 +0000</pubDate>
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		<description>Etrange commentaire... Le sujet a l&#039;air brûlant !</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Etrange commentaire&#8230; Le sujet a l&#8217;air brûlant !</p>
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