Baptiste Coulmont

L’émission humoristique “The Daily Show with Jon Stewart” est une sorte de phénomène d’audience aux Etats-Unis, un peu comme l’étaient les Guignols en 1994. Jon Stewart lui-même est, ces dernières semaines, en passe de devenir une “star”: rien que ces derniers jours, le Washington Post et le New York Times lui consacrent des articles-portraits ainsi que l’émisssion phare de CBS, 60 minutes.
La présence médiatique de Stewart a été intensifiée avec un livre (le livre le plus vendu en ce moment sur Amazon) et une apparition sur une émission de CNN, “Crossfire”, dans laquelle Stewart s’est empressé de délivrer — de manière très directe — ses quatre vérités.
Ce passage sur CNN a été placé très rapidement sur internet (voir ici ou là…) comme un grand nombre d’extraits du Daily Show. J’ai du mal à savoir dans quelle mesure l’humour de ses émissions “passe” en France. A mon avis, la fréquentation des CNN, CBS Evening News et autres Fox aident beaucoup à contextualiser. Mais si vous souhaitez voir TDS, un site, On Lisa Rein’s Radar et un autre, Comedy Central, sont à visiter.

J’ai été interviewé par une journaliste du Nouvel Observateur, qui, en moins d’une heure, a extrait une synthèse de ce que je lui ai dit et l’a mise ici (interview Baptiste Coulmont). Je ne l’ai pas relue, mais s’il y a des commentaires, je suis preneur.

J’ai commencé, il y a une dizaine de jours, à enseigner à Paris 8, où j’ai été recruté en mai dernier. J’ai ce semestre deux cours, sociologie des religions et sociologie des sexualités, deux cours pour lesquels je lis en ce moment des livres et des articles fort intéressants.
Le cours de sociologie des religions s’adresse à un public débutant (DEUG 1 et 2, Paris 8 n’est pas encore passé au système “L.M.D.”) que je cherche avant tout à déstabiliser légèrement. D’où des cours prévus sur une théorie “économique” des comportements religieux (dont les chefs de file sont Roger Finke et Rodney Stark), l’Islam aux Etats-Unis (avec sa double composante black nationalist islamic et immigrée, et enfin un cours sur l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (les Mormons). J’ai retroussé mes manches et, pour donner une image de la croissance de cette église au cours des cinquante dernières années, j’ai créé deux cartes (en pdf). La difficulté consistait à permettre de repérer cette croissance hors de l’Utah/Idaho/Nevada… où l’église était inexistante.

Dans deux semaines sortira un numéro de la revue Matériaux pour l’histoire de notre temps consacré à un thème d’actualité chronique, religion, société et politique aux Etats-Unis. J’y propose un article sur les accommodations des Eglises aux nouvelles formes de mariage. Les “unions civiles”, une forme de mariage réservé aux couples du même sexe et uniquement en vigueur dans le petit Etat du Vermont, sont célébrée dans environ 15% des cas par un-e pasteur-e, un-e prêtre ou un-e rabbin-e. De l’autre côté des Etats-Unis et de l’autre côté du spectre politique, une nouvelle forme de mariage, les “covenant marriages” ont été créés dans trois Etats du Sud: à plus de 90%, ces mariages — qui restreignent les droits au divorce de ceux qui les choisissent — sont célébrés par des pasteurs d’Eglises conservatrices.
Mais je suis loin d’être le seul à proposer d’intéressantes réflexions :
Nathalie Caron, “La religion dans le cyberespace”
Elsa Bishop, “Constructions imaginaires de l’espace californien au sein du « New Age »”
Françoise Clary, “L’islam afro-américain aux États-Unis : entre universalisme musulman et nationalisme noir”
Fabienne Randaxhe, “Les Amish ou le communautarisme apaisé”
Mokhtar Ben Barka, “La droite chrétienne ou l’itinéraire politique des évangéliques américains”
Bernadette Rigal-Cellard, “L’expansion territoriale des mormons et l’espace sacré de la nouvelle Sion, hier et aujourd’hui”
Prisca Perani “Les chrétiens sionistes aux États-Unis”
Jeanne-Henriette Louis, “Le pacifisme des quakers américains, substrat d’une promesse presque évanouie ?”
Isabelle Richet, “Religion et politique sociale. La providence sans l’État ?”
Celles et ceux qui souhaitent en savoir plus et notamment connaître les manifestations organisées autour de ce numéro, peuvent me contacter.

Il y a 23 ans, le 18 février 1972 , un reportage de Radio Canada présentaient Michel Girouard et Réjean Tremblay qui expliquaient pourquoi ils veulent se marier. Ce reportage, ainsi qu’une vingtaine d’autres (audio et vidéo, entre 1965 et 1981) sont disponibles, en français canadien, sur le site de Radio Canada. Rien de tel qu’un petit passage en revue pour s’apercevoir de gros changements et d’une certaine permanence…

Une série de petits événements m’ont conduit à switcher. Cet été, j’ai eu la garde, pendant un bon mois, d’un Apple Powerbook 15′. Il n’a jamais planté, a fonctionné sans problème, ouvrait et modifiait des documents MS-Word, générait des fichiers PDF naturellement… Un grand nombre de programmes de lecteurs audio et vidéo existent pour le Mac (comme VLC)… Grâce au “fonds” Unix de l’OSX, R, emacs, LaTeX… peuvent être installés presque sans problème.
Juste avant l’été, j’ai été élu maître de conférences à l’université Paris 8 et j’avais envie de me faire un gros plaisir avec mon premier traitement (ce n’est pas un traitement bien gros, après 12 ans d’études, mais on va s’y faire). Enfin, il est bien possible que Jean-François Brosset, Céline Bessière ou Bastien Bosa, grands utilisateurs de Mac m’aient convaincu.
En bref, un iMac G5 est sur la route…

L’invitée de l’émission “la concordance des temps (real-media)” du 2 octobre 2004 (présentée par Jean-Noël Jeanneney) était l’ethnologue Martine Segalen, et le thème était “Le mariage : insubmersible ? (real-media)“.
La trame de l’émission est historique, mais il semble possible d’écouter l’émission avec en tête l’idée que la question de la reconnaissance de l’union des couples du même sexe parcourt l’ensemble de l’heure.

Le site de France-Culture est bien utile, mais les émissions ne restent en ligne que quelques jours. Il est toujours possible, heureusement, de forcer un peu le système pour continuer à les écouter. L’émission “Répliques” du 18 septembre 2004 est à écouter ou à réécouter. Répliques est l’émission d’Alain Finkielkraut, et étaient réunis ce samedi-là, outre Alain F., Elizabeth Roudinesco, psychanalyste, et (Mme) Claude Habib, parfois décrite comme “philosophe”.
Roudinesco, au printemps dernier, avait accepté un entretien dans le Figaro, signe s’il en est que la proposition d’ouvrir le mariage aux couples du même sexe est devenue, en partie, une position centriste, respectable. Dans cet entretien elle disait :

ce qui m’apparaît comme inévitable, c’est d’envisager, sans tarder, la possibilité de donner des droits équivalents aux homosexuels. (…)
question: Quelle place est-il possible dès lors de réserver à la différence biologique dans ces familles à venir ?
La différence des sexes entrera par un autre biais. Dans ce type de familles, les homosexuels ont toujours eu à coeur de permettre une présentification de la différence des sexes, sous la forme d’un oncle, d’une tante, d’amis, etc. Je ne vois donc pas où est le risque de psychoses en série dont nous parlent certains… L’évolution vers un mariage entre personnes de même sexe appelle une refonte du droit de la famille. Le mariage gardant une fonction symbolique intacte mais n’ayant plus un caractère sacré, il faut le simplifier, de même que le divorce. De telles évolutions peuvent s’accomplir d’autant plus tranquillement qu’elles ne sont pas les plus délicates qui nous attendent.
source : Le Figaro, 17 mai 2004, “Donnons des droits équivalents aux homosexuels !”

Claude Habib, elle, était invitée pour avoir publié, dans la revue intellectuelle Commentaire, un article contre l’adoption d’enfants par des couples d’hommes (elle n’a aucun problèmes avec les couples de femmes adoptant). Son raisonnement est étrange (en lisant l’article, j’ai cru un moment à une sorte de canular).

Au fond d’eux-mêmes, les activistes homosexuels ne méconnaissent pas le risque d’une souffrance puérile. Ils savent bien que l’enfant de deux pères souffrira, dans une cour d’école maternelle, quand on lui demandera : “Toi, ta mère, elle fait quoi?” Ils le savent, mais il ne s’en sentent pas responsables.
source: HABIB, Claude, 2004, “L’adoption par des couples homosexuels”, Commentaire, n°107, pages 773-776 (c’est l’auteure qui souligne le terme “maternelle“)

On se demande comment une telle pensée peut être publiée (c’est une pensée qui a le mérite d’être courte, 4 pages). On se demande encore si ce n’est pas une mauvaise blague, mais la vérification de nos pires craintes vient à l’écoute de Répliques, grâce à ce lien (real-media) (Répliques commence 3 minutes après le début; la fin de l’émission est coupée, il faut l’écouter avec ce lien-ci, real-media).

Alors que j’étais en train de préparer un cours sur les Mormons (Une secte qui a réussi ?) pour mon enseignement de Socio des Religions à Paris 8, un journaliste de France Culture m’a téléphoné. Sur les conseils de plusieurs personnes, il voulait avoir mes commentaires sur la création prochaine de PinkTV. L’ennui, c’est que je n’avais aucun commentaire…
PinkTV, c’est un projet de chaîne cablée ” gay et « gay friendly »” selon leur site web, avec une vingtaine de chroniqueur-e-s. Aucun mormon, apparemment.
à la réflexion : Réflexion faite, j’ai des commentaires à faire, où plutôt une mise en perspective. PinkTV est financée par une équipe de chaînes de télé comme TF1, M6 et canal+, ce qui distingue cette initiative des premiers média gays, comme Gai Pied dans les années 1970 et 1980, qui était une entreprise commerciale issue en partie des mouvements gays politiques (comme le FHAR et ses successeurs). Dans ce sens, PinkTV ressemble peut-être à Préférences, un magazine de mode aux accents “homophiles”. Je n’ai aucune idée du financement de Têtu.
L’absence de polémiques autour de PinkTV (s’il y en a je n’ai rien entendu) est aussi remarquable, mais je ne sais pas encore quoi en faire.

Dans la campagne électorale en cours aux Etats-Unis, le “mariage gay” est l’un des sous-thèmes. C’est loin d’être le thème national principal, mais dans une douzaine d’Etats, des référendums visant à modifier les constitutions locales auront lieu. Dans la plupart de ces Etats, les observateurs s’attendent à une défaite des partisans de l’égalité des droits.
Il est très difficile de réussir à suivre l’ensemble des mobilisations (séculières, religieuses, juridiques, référendaires…) qui ont cours en ce moment sur cette question. Alors ce ne seront que quelques éclairages que je proposerai ici.
Tout d’abord, dans l’Etat de Washington, une décision d’un juge du compté de Thurston a été rendue qui est favorable aux couples du même sexe. (Un article du Seattle Post résume).
Dans l’Oregon, il semble possible que le référendum prévu en novembre pour rendre impossible le mariage des couples du même sexe penche en faveur de celles et ceux qui souhaite un mariage sans discrimination. (d’après cet article du NYT, du moins).
Enfin, dans le Massachusetts, le remplacement du président du Sénat local (Finneran) par une personne beaucoup moins opposée au mariage “gay” rend improbable la poursuite du processus — long et complexe — visant à modifier la constitution de cet Etat (le seul aux USA à permettre aux couples du même sexe de se marier) :

The effort to bring a constitutional amendment banning gay marriage to voters in November 2006 suffered a major setback yesterday with departure of House Speaker Thomas M. Finneran and the elevation of Salvatore F. DiMasi, whose arrival is expected to shift the Massachusetts legislative agenda to the left on social issues such as gay rights, abortion, and stem cell research.
Source : Boston Globe