Baptiste Coulmont

J’ai reçu aujourd’hui une version quasi-définitive de la traduction pour le Journal of Lesbian Studies de mon article dans Mappemonde (réalisé avec R. Garcier). Voir son travail traduit — tout comme le voir “garciérisé” (i.e. dynamisé, rendu concis et droit-au-but… je recommande la garciérisation des textes) — est bien différent de traduire par soi-même, ou d’écrire directement en anglais (comme j’ai essayé de le faire pour Do the Rite Thing (à paraître dans Social Compass en 2005). D’un côté, tout est donné, de l’autre, il faut souffrir !

Le nouveau service de google, Gmail, recueille, après un test de quelques heures, toute ma satisfaction. J’ai réussi à ouvrir un compte grâce à blogger (propriété de google depuis janvier).

A noter: un dossier dans le magazine Têtu de ce mois-ci (mai 2004), sur “homosexualité et religion”.

Le “petit” Laboratoire de Sciences Sociales de l’ENS s’est doté d’une Lettre d’information bien intéressante.

Dans Le Monde, un article — court — sur ma directrice de thèse, maintenant présidente de l’EHESS.

La revue Terrains & Travaux de l’ENS Cachan vient de consacrer un numéro fort intéressant aux “terrains du droit”. Un article de Pierre-Yves Condé présente une construction juridique fort peu étudiée par les sociologues, le droit canonique catholique. Au coeur du numéro on trouvera la traduction d’un chapitre de “The Common Place of Law“, de Ewick et Silbey, ainsi qu’une introduction au courant des “Legal Consciousness Studies”.

La semaine prochaine, le premier congrès de l’Association française de sociologie aura lieu, à Villetaneuse. J’y présenterai deux communications peut être un peu contradictoires: l’une sur la routinisation des mariages gays religieux et l’autre sur des procès ecclésiastiques contre des pasteurs ayant marié des couples du même sexe.

C’est aujourd’hui, dans quelques heures, que je soutiens ma thèse…

Après les rapports de l’INVS et de la “mission d’experts”, voici celui de l’INSERM, au format pdf. Aucun de ces trois rapports, après une lecture rapide, ne prend en compte l’origine sociale ou le revenu des personnes mortes pendant la canicule, comme si la mortalité n’était pas un phénomène social.

O?trouvent ces rapports sur la canicule : le premier, celui de l’Institut de Veille sanitaire, a de nombreux tableaux, graphes et cartes. Le deuxième, celui de la mission d’experts, se trouve à la Documentation Française.